不知大家知不知道甚是ACG呢?其實它是Animation、Comic、Game的縮寫，是動畫、漫畫、遊戲（特指電子遊戲）的總稱。動畫和漫畫產業本來就密不可分，同時隨著電玩產業的快速崛起，在日本，1990年代此三項產業已緊密結合。在輕小說改編的動畫、漫畫、遊戲越來越多之際，現在ACG所指內容也涵蓋輕小說。
而為甚麼ACG文化普及速度如此快速?大部分原因和互聯網的普及有關；首先ACG業界推出商品,之後有人購買它們,這些人之中會有人進行二次創作,也就是同人作品,並將作品放上互聯網。有人在互聯網見到這些作品,可能會對原作感興趣,進而購買它們,或加入二次甚至一次創作的行列。這模式無疑為商品進行了免費宣傳,加速普及。
不單是商界,ACG文化也對我們原本的文化做成大大小小的影響。例如語言,因ACG文化而出現的新字義,好比「萌」、「蘿莉」、「御宅族」等。
而「御宅族」指熱衷及博精於動畫、漫畫及電腦遊戲（ACG）的人。在香港, 「御宅族」通常含有不好的意思。但在日文中,它指的是對某方面的狂熱愛好者,例如「軍事御宅」」（喜歡收集槍械、軍事用品相關者）簡單的來說，只要對於某種領域的愛好有異於常人的熱衷及知識，就可以稱作御宅。但一般來說，還是以動畫、漫畫、遊戲的狂熱愛好者為主要的稱呼對象。
由於對於次文化產物過度熱衷，易被社會大眾視為不事生產的一群。如日本曾經發生過的有名案件「東京‧埼玉連續幼女誘拐殺人事件」（又稱宮崎勤事件，1988年—1989年）的犯人宮崎勤，因為從家中起出大量的幼女色情動畫錄影帶的畫面被媒體大幅報導 (而在後來在一名記者的blog指出是當時的媒體炒作，搜出的大多是正常向的ACG作品，而非傳媒報導中的色情物品)，使御宅群體的聲譽被社會所質疑。加以因為過分熱衷特定領域，其中不少人對於人際關係與社交能力相對於一般人而言較為不善及不活躍，故日本社會對於這族群的觀感普遍來說並不是很好。其中亦有多種體材的作品描寫日本對御宅族的岐視和誤解。受到各種媒體的影響，日本國外對御宅一詞的理解亦偏向於較為負面。
相對地，日本有一段時期不少名人不介意承認自己為御宅族。在2007年國際漫畫奬的典禮中，日本的前外務大臣麻生太郎亦用廣東話說出「其實外務大臣都係動漫迷嚟架」(其實外務大臣都是動漫迷)。2004年轟動日本的網路故事《電車男》塑造了一個日本社會中認為的宅男形象：不重外表、沒女性緣、不敢與女性交談、對電腦在行、對ACG文化在行、會收集各式各樣的模型。隨著故事拍成真人電影版、電影劇及畫成漫畫輸出世界各地，「電車男」的形象便變成普遍的御宅族或宅男形象。
由於社會大眾對御宅族的認知與御宅族的內部認知出現差距，同時亦有動漫愛好者不滿被稱呼為「御宅族」、「宅男」或「電車男」，因此世界各地均有與御宅族相關的社會運動，主要是希望澄清大眾對這個族群的誤解，及反對歧視御宅族與動漫文化。
在日本2007年6月30日，進行了「630秋葉原解放」大遊行，由「革命的御宅族主義者同盟」、「革命的萌主義者同盟」及「革命的非受歡迎同盟」的三派系全學連主辦，約有500人參與。以播放動畫歌、跳舞、cosplay等形式進行，由末廣町站附近的鍛鍊公園至和泉公園，全程約40分鐘。
而在香港亦有御宅族的遊行。事源於2009年3月15日，香港無線電視台的新聞節目「星期日檔案」播出名為「港女,港男」的特輯，節目把港男等同電車男及宅男，當中被認為有誤導及抹黑成份，引起網民的激烈迴響。節目播出後，以動漫評論員夏目貝及漫遊者為首，於網上發起了「329御宅族宣言」巡遊，目的是反對媒體霸權及為御宅族平反，除了提倡御宅族族群成員多樣化外，更認為即使是典型的電車男也有其優點，不應被抹黑。
約30人於3月29日，從香港尖沙咀出發遊行至旺角，沿途派發單張向途人解釋何謂御宅族。當日巡遊者有cosplayer及動漫特色打扮者，亦有一般服裝人士參與。 單張內容主要介紹御宅族、澄清一些誤解，及印有5條「329御宅族宣言」：
1. 我們出來，我們承認，我們敢言。
2. 我們有喜歡動漫畫的權利，與其他興趣愛好者擁有的權利一樣。
3. 我們可以是任何種族、年齡、性別、教育程度、職業、婚姻狀態及身份。
4. 我們與其他族群一樣擁有優點與缺點，反對以偏概全。
5. 我們反對主流傳媒行使文化暴力，向公眾散佈不盡不實的刻板形象。
(待續)
而為甚麼ACG文化普及速度如此快速?大部分原因和互聯網的普及有關；首先ACG業界推出商品,之後有人購買它們,這些人之中會有人進行二次創作,也就是同人作品,並將作品放上互聯網。有人在互聯網見到這些作品,可能會對原作感興趣,進而購買它們,或加入二次甚至一次創作的行列。這模式無疑為商品進行了免費宣傳,加速普及。
不單是商界,ACG文化也對我們原本的文化做成大大小小的影響。例如語言,因ACG文化而出現的新字義,好比「萌」、「蘿莉」、「御宅族」等。
而「御宅族」指熱衷及博精於動畫、漫畫及電腦遊戲（ACG）的人。在香港, 「御宅族」通常含有不好的意思。但在日文中,它指的是對某方面的狂熱愛好者,例如「軍事御宅」」（喜歡收集槍械、軍事用品相關者）簡單的來說，只要對於某種領域的愛好有異於常人的熱衷及知識，就可以稱作御宅。但一般來說，還是以動畫、漫畫、遊戲的狂熱愛好者為主要的稱呼對象。
由於對於次文化產物過度熱衷，易被社會大眾視為不事生產的一群。如日本曾經發生過的有名案件「東京‧埼玉連續幼女誘拐殺人事件」（又稱宮崎勤事件，1988年—1989年）的犯人宮崎勤，因為從家中起出大量的幼女色情動畫錄影帶的畫面被媒體大幅報導 (而在後來在一名記者的blog指出是當時的媒體炒作，搜出的大多是正常向的ACG作品，而非傳媒報導中的色情物品)，使御宅群體的聲譽被社會所質疑。加以因為過分熱衷特定領域，其中不少人對於人際關係與社交能力相對於一般人而言較為不善及不活躍，故日本社會對於這族群的觀感普遍來說並不是很好。其中亦有多種體材的作品描寫日本對御宅族的岐視和誤解。受到各種媒體的影響，日本國外對御宅一詞的理解亦偏向於較為負面。
相對地，日本有一段時期不少名人不介意承認自己為御宅族。在2007年國際漫畫奬的典禮中，日本的前外務大臣麻生太郎亦用廣東話說出「其實外務大臣都係動漫迷嚟架」(其實外務大臣都是動漫迷)。2004年轟動日本的網路故事《電車男》塑造了一個日本社會中認為的宅男形象：不重外表、沒女性緣、不敢與女性交談、對電腦在行、對ACG文化在行、會收集各式各樣的模型。隨著故事拍成真人電影版、電影劇及畫成漫畫輸出世界各地，「電車男」的形象便變成普遍的御宅族或宅男形象。
由於社會大眾對御宅族的認知與御宅族的內部認知出現差距，同時亦有動漫愛好者不滿被稱呼為「御宅族」、「宅男」或「電車男」，因此世界各地均有與御宅族相關的社會運動，主要是希望澄清大眾對這個族群的誤解，及反對歧視御宅族與動漫文化。
在日本2007年6月30日，進行了「630秋葉原解放」大遊行，由「革命的御宅族主義者同盟」、「革命的萌主義者同盟」及「革命的非受歡迎同盟」的三派系全學連主辦，約有500人參與。以播放動畫歌、跳舞、cosplay等形式進行，由末廣町站附近的鍛鍊公園至和泉公園，全程約40分鐘。
而在香港亦有御宅族的遊行。事源於2009年3月15日，香港無線電視台的新聞節目「星期日檔案」播出名為「港女,港男」的特輯，節目把港男等同電車男及宅男，當中被認為有誤導及抹黑成份，引起網民的激烈迴響。節目播出後，以動漫評論員夏目貝及漫遊者為首，於網上發起了「329御宅族宣言」巡遊，目的是反對媒體霸權及為御宅族平反，除了提倡御宅族族群成員多樣化外，更認為即使是典型的電車男也有其優點，不應被抹黑。
約30人於3月29日，從香港尖沙咀出發遊行至旺角，沿途派發單張向途人解釋何謂御宅族。當日巡遊者有cosplayer及動漫特色打扮者，亦有一般服裝人士參與。 單張內容主要介紹御宅族、澄清一些誤解，及印有5條「329御宅族宣言」：
1. 我們出來，我們承認，我們敢言。
2. 我們有喜歡動漫畫的權利，與其他興趣愛好者擁有的權利一樣。
3. 我們可以是任何種族、年齡、性別、教育程度、職業、婚姻狀態及身份。
4. 我們與其他族群一樣擁有優點與缺點，反對以偏概全。
5. 我們反對主流傳媒行使文化暴力，向公眾散佈不盡不實的刻板形象。
(待續)
互聯網有好處和壞處,好處是可以知道世界各地的新聞或知識,但同時,亦有壞處,壞處是互聯網有很多不良網站,有些遊戲更會導致一些人脫離現實,所以,我們不應沉迷互聯網。
回覆刪除ACG其實不是什麼不好的文化，不過現時的人都對這個文化都存著偏見。現時十分流行的「初音」也是個很好的例子，由網上同人作品到今時的遊戲產品。所以ACG這個文化是應該可以在人人的心目建立一個好好的形象。
回覆刪除ACG在某一個程度上是有好處的，但是過份沉迷有可能帶來一些壞處，其實玩樂和工作可以取一個平衡。
回覆刪除大家都是一個御宅族，我當然十分喜歡ACG!我其實認為御宅族現在好像被人標籤成一些怪人。唉!慘慘慘!
回覆刪除作者已經移除這則留言。
回覆刪除ACG是一個新的文化,而我個人認為這是一個為革新的文化,因提供了創作的平台,不會被太多的事物局限,也加速了創意產業的發展不是嗎?
回覆刪除作者已經移除這則留言。
回覆刪除(補)
回覆刪除我覺得其實所謂的宅男電車男都只不過是因為喜歡動漫和電玩。根本不需要理會世人的目光和評論，因為這都是自己的個人喜好，沒有人能干預的。
我也是一個非常熱愛動漫畫的人,而我也認為動漫愛好者與其他興趣的愛好者都是一樣的,也只是對某樣事物有所喜愛而已。而且動漫畫又不是什麼壞東西,只是一種娛樂。所以我覺得動漫愛好者不應被標籤的。(罰)
回覆刪除看完了這篇文章，我才明白什麼是ACG。其實我覺得宅男都只是喜愛動漫而已，沒有什麼影響市民，所以我們不應標籤他們。(罰)
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